Archives de catégorie: Torture

1677: Les Londoniens brûlent des chats vivants dans un pape en osier

Nos ancêtres européens en voulaient beaucoup aux chats, principalement à cause de leur association avec le diable ou la sorcellerie. De nombreux chats ont payé le prix ultime pour cette superstition. Des documents de l'Europe médiévale et moderne décrivent des dizaines de cas de chats brûlés vifs, soit à des fins de divertissement, soit pour marquer des points religieux.

Les incendies de chats étaient particulièrement fréquents en France, où une douzaine de chats vivants étaient régulièrement incendiés à Paris chaque Saint-Jean (fin juin). Le courtisan anglais Philip Sidney a assisté à l'un de ces enfers félins en 1572. Dans sa chronique, Sidney a noté que le roi Charles IX avait également jeté un renard vivant sur le feu, pour plus d'intérêt. En 1648, le roi de France Louis XIV, alors âgé de 10 ans seulement, alluma l'amadou d'un grand feu de joie dans le centre de Paris, puis regarda et dansa avec joie tandis qu'un panier de chats errants était descendu dans les flammes. Les chats vivants étaient fréquemment brûlés vifs ailleurs en Europe, notamment à Pâques ou aux alentours d'Halloween.

chat médiéval brûlant — Comme les sorcières, les hérétiques, les sodomites et les juifs, de nombreux chats ont été brûlés vifs

Les incendies de chats étaient moins courants en Grande-Bretagne, bien que quelques exemples soient enregistrés. L’une vient des lettres de l’Anglais Charles Hatton. En novembre 1677, Hatton écrivit à son frère, principalement pour savoir qui pourrait être nommé archevêque de Cantorbéry. Il a conclu sa lettre en décrivant une récente célébration marquant le 119e anniversaire de l'accession au trône d'Elizabeth Ire.

Au centre de cet apparat, écrivait Hatton, se trouvait une grande figurine en osier du pape Innocent XI, une effigie qui aurait coûté 40 £ à fabriquer. Le pape en osier a été défilé à travers Londres, puis érigé à Smithfield et incendié. À l'intérieur de ses entrailles coriaces se trouvaient un certain nombre de chats vivants:

«Samedi dernier, le couronnement de la reine Elizabeth a été célébré dans la ville avec de puissants feux de joie et l'incendie d'un pape très coûteux, porté par quatre personnes vêtues de vêtements divers, et les effigies de démons murmurant à ses oreilles, le ventre rempli de chats vivants , qui a crié le plus hideusement dès qu'ils ont senti le feu. Le dicton commun pendant tout ce temps était [les cris des chats] était la langue du pape et du diable dans un dialogue entre eux.

Selon Charles Hatton, ces célébrations perverses se sont conclues par l'ouverture et la distribution d'un baril de claret gratuit.

Source: Lettre de Charles Hatton à Christopher Hatton, novembre 22nd 1677. De Correspondance de la famille de Hatton, vol. 1, 1878. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1905: Un marin malheureux est fouetté «de haut en bas»

En 1891, le réformateur social anglais Henry Salt et plusieurs amis fondent la Ligue humanitaire. Active depuis près de 30 ans, la Ligue a mené des campagnes énergiques contre la cruauté envers les animaux, y compris la vivisection, les pratiques d'abattage, la traite des fourrures et les sports de sang comme la chasse au renard et le harcèlement criminel.

Salt et ses collaborateurs ont également fait pression pour mettre fin aux pratiques et conditions inhumaines telles que la guerre et le militarisme, la brutalité policière et les châtiments corporels dans les écoles, les prisons et l'armée.

Dans les premières années du XXe siècle, la Ligue exigeait la fin des châtiments corporels dans la Royal Navy, notamment de l'utilisation des « bouleaux » ou des « coupes » (fouets avec des fagots de brindilles). La Marine effectuait des centaines de bouleaux chaque année, principalement sur de jeunes cadets et de jeunes marins. C’était une punition qui combinait une douleur intense et des saignements avec une humiliation publique et une connotation sexuelle gênante :

« Le délinquant est attaché pieds et mains… par-dessus la culasse d'un petit pistolet, son pantalon peut tomber sous les genoux. Une large toile est passée autour du milieu de son corps et ses vêtements sont attachés, laissant les cuisses et les fesses parfaitement nues… Les coups sont délibérément délivrés sur la chair nue, non pas en succession rapide mais avec une légère pause entre chaque coup, ce qui rend la torture et l'agonie d'une durée aussi longue que possible. À chaque coup, la chair devient rouge, bleue et noire avec des ecchymoses. Après six ou huit coups, la peau se brise généralement et des flots de sang abondants coulent le long des jambes de la malheureuse victime… Des éclats de bouleau brisés, mouillés de sang, sifflent et volent dans toutes les directions – et il n'est pas rare que les excréments exsudants de la victime… »

Entre 1900 et 1905, les correspondants des journaux affirmaient nausée sur le fond du châtiment corporel. Dans une lettre à The Times un officier des drapeaux, le vice-amiral Penrose Fitzgerald, a qualifié la campagne anti-bouleau de «non-sens». «Les jeunes Britanniques ont été bardés et bastonnés depuis des temps immémoriaux», a déclaré l'amiral, «et pourtant la course n'a pas mal tourné dans l'ensemble».

D’un autre côté, de nombreux lecteurs de la classe moyenne ont été choqués par les récits graphiques de bouleaux et de bastonnades navals. En janvier 1905, le journal de Salt, L'humanitaire, a publié un témoignage oculaire d'un bouleau de la Royal Navy «qui a mal tourné». Lorsqu'un bouleau n'a pas réussi à inciter sa victime à crier, il est devenu trop zélé, a visé `` de haut en bas '' et a posé son bouleau sur une partie particulièrement délicate de l'anatomie:

«Vers l'achèvement du nombre de coups, le caporal [effectuant le bouleau] a commencé à s'inquiéter pour sa réputation, alors il a recouru au coup injuste et terrible« ascendant », mais son objectif n'était pas vrai. Le pauvre garçon a poussé un hurlement que je n'oublierai jamais et s'est évanoui aussitôt… Jusqu'à ce qu'il ait été examiné chirurgicalement, il n'y avait pas d'anxiété, mais quand on a su qu'aucune blessure permanente n'avait été infligée, l'affaire est devenue une plaisanterie parmi ceux qui étaient suffisamment perdus à tout sens de la décence.

Heureusement, la campagne de la Ligue Humanitaire a eu un certain effet. En 1906, la Royal Navy a interdit l’utilisation du bouleau et l’a remplacé par une seule canne. En vertu de la nouvelle réglementation, les bastonnades ne pouvaient être distribuées qu'après une audience formelle et n'étaient plus pratiquées en public.

Dans les années 1930, peu de bastonnades étaient pratiquées sur les navires de mer. La bastonnade a continué à être utilisée sur les jeunes stagiaires de la marine jusqu'en 1967, date à laquelle elle a été complètement abolie.

Sources: L'humanitaire, janvier 1905 et mars 1905. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1763: Les impayés du Bengale contraints de porter des pantalons de chat

Mir Jafar, l'indien Benedict Arnold, le vend aux Britanniques en 1757.

Mir Jafar (1691-1765) était le nabab du Bengale de 1757 jusqu'à sa mort en 1765. Mir Jafar était un chef militaire bengali de longue date et efficace, qui est devenu commandant en chef sous le régime populaire. nabab Siraj ul-Daulah. Mais dans les années 1750, Jafar était devenu paranoïaque, incohérent et avide de pouvoir, peut-être une conséquence de sa dépendance croissante à l'opium.

En 1757, Siraj ul-Daulah fut menacée et assiégée par les troupes de la Compagnie britannique des Indes orientales. Mir Jafar a doublé le nabab en retenant sa propre armée et en signant un accord secret avec Robert Clive. Siraj ul-Daulah a été vaincu, capturé et exécuté et Mir Jafar a été installé en tant que nabab. Mais Mir Jafar a vite compris que le soutien de Clive avait un lourd tribut.

Confronté aux demandes constantes d'argent de la part des Britanniques, Mir Jafar a cherché à l'extraire de la population locale. Vers 1760, la perception des impôts au Bengale pourrait devenir une affaire brutale, tant pour les fonctionnaires que pour les civils. Les non-payeurs ont été affamés, privés d’eau, déshabillés et fouettés. Les collecteurs d'impôts qui ne remplissaient pas les quotas étaient pendus par les chevilles et se faisaient frotter la plante des pieds avec une brique.

L'un des conseillers de Mir Jafar a développé ses propres méthodes particulièrement désagréables, décrites dans un récit persan de 1763:

« Le Dewan [bureaucrate] Syed Rezee Khan, que Jafar a nommé pour collecter les revenus du gouvernement, a dépassé son maître en cruauté. Il ordonna de creuser une fosse de la hauteur d'un homme, qui était remplie d'excréments humains, dans un tel état de putréfaction qu'elle était pleine de vers. La puanteur était si offensante qu'elle étouffait presque quiconque s'approchait d'elle ... Syed Rezee Khan, au mépris des hindous, appela cette fosse infernale Bickoont [Hindou pour «paradis»]… Ceux qui ont échoué dans leurs paiements, après avoir subi les sévérités décrites précédemment, ont été esquivés dans cette fosse.

Et si ce n'était pas assez grave…

«Il les a également obligés à porter de longs tiroirs en cuir remplis de chats vivants. Il les forçait à boire du lait de buffle mélangé avec du sel, jusqu'à ce que cela les amène à la mort par une diarrhée. Par ces moyens, il collectait les revenus… »

Sans surprise, Mir Jafar est toujours une figure méprisée sur le sous-continent. La plupart le considèrent comme l'homme qui a vendu le Bengale et a ouvert le reste de l'Inde à la colonisation britannique. Le mot «mirjafar» est une insulte bengali qui signifie «traître». Le sort du collecteur d'impôts inventif de Mir Jafar, Syed Rezee Khan, n'est pas enregistré.

Source: Francis Gladwin (trad.), Un récit des transactions au Bengale &c., Londres, 1788. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1709 : un homme de Virginie oblige un garçon à boire « une pinte de pisse »

William Byrd II (1674-1744) était un avocat colonial, chroniqueur et propriétaire de plantation, considéré par beaucoup comme le fondateur de Richmond, en Virginie. Byrd est né dans les colonies mais a fait ses études en Grande-Bretagne, où il a étudié le droit et a obtenu l'adhésion à la Royal Society. En 1705, il retourne aux colonies après la mort de son père.

De retour en Virginie, Byrd a hérité de 1,200 XNUMX acres, la plus grande propriété privée de la région. Il a également épousé Lucy Parke, la belle fille d'un autre colon britannique de premier plan. Les deux aimaient sincèrement l'un l'autre mais se disputaient souvent, après quoi ils faisaient généralement l'amour (Byrd a religieusement enregistré leurs rencontres sexuelles comme «rogering» ou «florissant»).

Fervent traditionaliste, Byrd se considérait comme le seigneur et le maître de sa plantation. Il n'avait aucun scrupule à rendre justice immédiate et souvent brutale à ceux qui lui désobéissaient ou lui déplaisaient. Cela comprenait des enfants, des serviteurs, des esclaves et même des animaux:

«Le 2 juillet 1720… je me suis promené dans la plantation et j'ai tiré sur un vieux chien avec une flèche pour avoir volé sur moi…»

«Le 23 juillet 1720… Jack m'a parlé de certains chevaux qui avaient détruit une tête de tabac et je lui ai donné l'ordre de les abattre car ils n'étaient pas aptes à vivre…»

Les pires victimes de la colère de Byrd étaient probablement deux de ses esclaves : un garçon de maison nommé Eugene, âgé d'environ 11 ou 12 ans, et une adolescente, Jenny. Le journal de Byrd enregistre la dispense de plusieurs punitions :

«8 février 1709… J'ai mangé du lait au petit déjeuner. J'ai dit mes prières. Eugene et Jenny ont été fouettés. J'ai dansé ma danse. Je lis le droit le matin et l'italien l'après-midi… »

«10 juin 1709… Le soir, je me suis promené dans la plantation. Eugene a été fouetté pour s'être enfui et s'est fait mettre le mors. J'ai fait mes prières et j'avais une bonne santé, de la bonne pensée et de la bonne humeur… »

«Le 3 septembre 1709… J'ai mangé du poulet rôti pour le dîner. Dans l'après-midi, j'ai battu Jenny pour avoir jeté de l'eau sur le canapé… »

«1er décembre 1709… Eugène a été fouetté…»

«16 décembre 1709… Eugène a été fouetté pour ne rien faire…»

La réponse de Byrd à Eugene ayant mouillé son lit était encore plus inhumaine:

«Le 3 décembre 1709… Eugène est de nouveau énervé et je lui ai fait boire une pinte de pisse…»

«10 décembre 1709… Eugène avait pissé au lit pour lequel je lui ai donné une pinte de pisse à boire…»

Le journal de Byrd n'indique pas à qui l'urine a été servie au malheureux domestique.

Source : Journal de William Byrd, 1709-20. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1633 : Les actrices sont des « putes notoires », écrit Prynne

Un dessin contemporain de William Prynne, à droite, apparemment en train de renouer avec ses oreilles coupées.

William Prynne (1600-1669) était un avocat et écrivain anglais, célèbre pour ses essais provocateurs et controversés. L’un des puritains les plus puritains, Prynne n’avait pas peur de s’en prendre aux personnalités, à la culture ou aux conventions populaires.

L'une des œuvres les plus anciennes et les plus connues de Prynne était Histriomastix, une attaque 1633 sur à peu près tout ce qui est considéré comme amusant. Historiomastix Les fêtes, les bals masqués, les foires champêtres, les danses mixtes, les fêtes, les veillées funèbres, les sports, voire les coiffures et les vitraux colorés sont fortement critiqués.

Cependant, une grande partie de ce texte est une condamnation des représentations théâtrales et de leurs responsables. Les pièces de théâtre, selon Prynne, sont « le principal délice du Diable », des démonstrations gratuites et immorales de débauche remplies de :

«… Des sourires amoureux et des gestes dégoûtés, ces compléments lascifs, ces baisers et ces embrassements adultères obscènes, ces alliances lubriques, ces passages picturaux impudents et impudiques… ce sont les écoles mêmes de la débauche, des vraies prostituées, des incestes, des adultères, etc.

Quant à ceux qui assistent régulièrement au théâtre, ils sont:

«… Des adultères, des adultères, des prostituées, des putes, des bawds, des panders, des voyous, des rugisseurs, des ivrognes, des prodiges, des tricheurs, des personnes oisives, infâmes, viles, profanes et impies.»

Histriomastix était particulièrement sévère sur les acteurs et actrices. Prynne a affirmé que les rangs des acteurs masculins étaient remplis de «Sodomites» qui passaient leur temps à écrire des lettres d'amour et à «courir après la queue» des «joueurs-garçons». Quant aux acteurs du sexe opposé, Prynne a proposé une évaluation en quatre mots simple mais mordante:

«Actrices féminines, putes notoires.»

Cette tirade anti-thespian a rapidement causé des ennuis à William Prynne. Henrietta Maria, épouse de Charles Ier, était une femme qui appréciait beaucoup les bals masqués, les danses mixtes et les rôles d'acteur occasionnels.

La reine était apparue dans un rôle parlant dans une pièce de théâtre importante peu de temps après la publication de Histriomastix, et elle a pris les insultes de Prynne personnellement. En 1634, Prynne fut traduit devant la chambre des étoiles, accusé de diffamation séditieuse contre la reine et d'autres, et reconnu coupable. Il a été condamné à une amende de 5000 XNUMX £, privé de ses diplômes universitaires, condamné à deux jours de pilori et condamné à se faire couper le dessus des oreilles avec des cisailles.

Comme si cela ne suffisait pas, des centaines d'exemplaires de Histriomastix ont été rassemblés et brûlés sous les yeux de Prynne alors qu'il languissait au pilori.

Source: William Prynne, Histriomastix, Londres, 1633. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1724: les pirates emploient des méthodes musicales

Le 19 septembre est la Journée internationale Talk Like a Pirate, une célébration mondiale des clichés, mèmes et stéréotypes des pirates. Les vrais pirates, bien entendu, étaient moins prévisibles et bien plus dangereux que les représentations cinématographiques.

Les pirates des XVIIe et XVIIIe siècles avaient une réputation de brutalité à juste titre. Ils réservaient leurs pires tortures aux capitaines capturés, en particulier si les preuves suggéraient qu'ils avaient maltraité leurs propres équipages. Un rapport de 17 d'un responsable colonial britannique décrivait une forme de violence des pirates :

«C'est une chose courante chez les corsaires… de couper un homme en morceaux, d'abord de la chair, puis une main, un bras, une jambe… parfois attacher une corde autour de sa tête et la tordre avec un bâton jusqu'à ce que les yeux jaillissent, ce qui s'appelle «pleurer». »

Un traitement pire a été donné à une femme à Porto Bello:

«Une femme là-bas a été mise nue sur une pierre de cuisson et rôtie, parce qu'elle n'a pas avoué de l'argent qu'elle n'avait que dans leur vanité.

En 1724, un marin nommé Richard Hawkins, qui a passé plusieurs semaines en captivité à bord d'un bateau pirate, a décrit un rituel appelé la sueur. Il était généralement utilisé pour extraire des informations des prisonniers :

« Entre les ponts, ils collent des bougies autour du mât d'artimon et environ 25 hommes l'entourent avec des pointes d'épées, de canifs, de compas, de fourchettes, etc., dans chacune de leurs mains. Le coupable entre dans le cercle [et] le violon joue une joyeuse gigue… et il doit courir pendant environ dix minutes, pendant que chaque homme fait passer son instrument dans les postérieurs [du coupable].”

Sources: Lettre de John Style au secrétaire d'État, 1669; Richard Hawkins dans British Journal, 8 août 1724. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1642: Mob joue au football avec la tête d'un prêtre catholique

Hugh Greene, également connu sous le nom de Ferdinand Brooks, a été victime de persécutions anti-catholiques pendant la guerre civile anglaise. Greene est né à Londres de parents anglicans mais s'est converti au catholicisme après avoir obtenu son diplôme de Cambridge. Après des études en France, Greene est devenu curé de la paroisse du Dorset.

En 1642, Charles Ier bannit tous les prêtres catholiques d'Angleterre. Greene s'est conformé à l'ordre du roi mais a été retardé et a manqué le délai de plusieurs jours, et a été arrêté alors qu'il tentait de monter à bord d'un navire à Lyme Regis.

Greene a été emprisonné pendant plusieurs mois, condamné à un procès pour haute trahison et envoyé pour exécution. La condamnation a été exécutée à Dorchester en août 1642. Selon le témoignage écrit d'un témoin oculaire, Elizabeth Willoughby, Greene a été pendu jusqu'à l'inconscience, puis écartelé:

«L'homme qui devait le diviser était un homme timide et peu habile, de métier de barbier, et son nom était Barefoot… il le démembrait si longtemps que [Greene] est revenu à ses sens parfaits et s'est assis droit et a pris Barefoot par la main … Alors ce boucher s'est-il coupé le ventre des deux côtés… Tandis que [Greene] faisait appel à Jésus, le boucher a retiré un morceau de son foie au lieu de son cœur, faisant tomber ses tripes dans tous les sens pour voir si son cœur n'était pas parmi leur…"

Cette épreuve barbare a duré plus d'une demi-heure, pendant laquelle Greene priait dévotement ou criait d'agonie. Selon Willoughby, Greene n'a expiré qu'après avoir été égorgé et coupé la tête avec un couperet. Son cœur a finalement été retiré et jeté au feu, avant d'être récupéré et volé par une femme locale.

Quant à la tête coupée du prêtre:

«Une multitude impie, de dix heures du matin à quatre heures de l'après-midi, est restée sur la colline et s'est jouée au football avec sa tête [puis] a mis des bâtons dans ses yeux, oreilles, nez et bouche et l'a enterrée près de le corps."

Source : Lettre d'Elizabeth Willoughby, Dorchester, 20 juin 1643. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1664: Un homme du Yorkshire chevauche un travailleur effronté autour de Rotherham

Les Copley étaient une riche famille du Yorkshire composée d'officiers militaires, de députés et d'une lignée remontant à l'invasion normande.

Lionel Copley (1607-75) a servi comme colonel auprès des parlementaires pendant la guerre civile anglaise. Les preuves suggèrent que Copley était un personnage erratique, autocratique et souvent brutal, à la fois craint et méprisé par ses voisins.

En 1664, Copley fut accusé d'avoir cruellement maltraité un artisan local qui ne lui avait pas montré le respect qui lui était dû :

«À Rotherham, le 25 septembre 1664 [il] a battu Richard Firth, mis une bride dans sa bouche, s'est mis sur le dos et l'a chevauché pendant une demi-heure, lui donnant des coups de pied pour le faire bouger.

Le fils de Copley, également nommé Lionel, semble avoir hérité de son côté violent. Le junior Lionel Copley fut nommé dans les Foot Guards et, en 1681, fut nommé lieutenant-gouverneur de Hull. Copley dirigeait Hull d'une main de fer, infligeant des châtiments corporels, confisquant les propriétés privées et saisissant et ouvrant le courrier personnel.

Lorsque le sous-maître de poste de Hull s'est plaint, Hull l'a fait arrêter et ligoter :

« ..le cou et les talons, avec une extrême violence, le sang jaillit de son nez et de sa bouche, et le maintint dans cette posture intolérable pendant deux heures et demie, jusqu'à ce qu'il soit complètement privé de sens et mis en danger extrême de sa vie, et reste à ce jour misérablement infirme, handicapé des membres et déficient de la vue.

Le comportement de Copley à Hull a déclenché tellement de protestations qu'il a été expédié vers les colonies américaines, où il a servi comme gouverneur royal du Maryland (1692-93).

La source: Dépositions du château de York, relatives à des infractions dans les comtés du nord, v.40. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1735: Un meurtrier sous le poids de 400

En 1735, John Weekes de Fittleworth, Sussex a été arrêté pour vol sur route et meurtre. Selon les archives judiciaires, Weekes avait été pris en flagrant délit avec «plusieurs taches de sang et une partie des biens [volés]… trouvés sur lui».

Weekes parut aux assises du comté de Lewes, où il tenta de se soustraire à la justice en feignant la stupidité et l'incapacité de parler. Malheureusement pour Weekes, la méthode du tribunal de Lewes pour traiter les personnes qui refusaient de plaider ou de témoigner était peine forte et dure (« punition dure et coercitive »).

Le juge a ordonné à Weekes :

« ..soit ramené à la prison d'où vous êtes sorti… que vous soyez couché sur le dos sur le sol nu avec un tissu autour des reins mais ailleurs nu ; qu'on place sur votre corps un poids ou un fer aussi grand que vous pouvez le supporter – voire plus grand. Que vous n'avez pour subsistance que le premier jour trois morceaux d'orge [pain] le plus grossier ; le deuxième jour, trois gorgées d'eau stagnante ; le troisième jour, du pain comme avant ; arrosez ensuite comme avant – jusqu’à votre mort.

La plupart des pressages ont eu lieu dans des cachots, mais Weekes a été torturé et exécuté en public, sur le marché de Horsham. Selon des rapports contemporains, il était allongé sur le dos et des poids de pierre étaient empilés sur lui par incréments de 100 cents, un ajouté toutes les quelques minutes.

En une heure, Weekes gisait sous 400 livres de rochers :

« Il était [presque] mort, ayant sur lui toutes les angoisses de la mort. Alors le bourreau, qui pèse 16 ou 17 pierres, s'est couché sur la planche qui était au-dessus de lui, et, ajoutant au poids, l'a tué en un instant.

D'autres rapports suggèrent que Weekes était fini lorsque plusieurs spectateurs étaient assis ou debout sur ses poids. Cela n’a pas été enregistré, que ce soit pour l’envoyer par sympathie ou simplement pour plaisanter.

Sources: Divers inc. London Magazine, août 1735. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.

1582: Les chats vivants dans le feu d'artifice de Bruges

Guillaume, prince d'Orange et François, duc d'Anjou visitèrent Bruges en juillet 1582. Selon des rapports contemporains, cités dans des textes ultérieurs, Guillaume et François furent officiellement accueillis dans la ville avec une « grande exposition » de bannières, de banderoles et d'étalages. Le point culminant de la réception royale a été une structure géante sur la place de la ville, construite en forme de navire et remplie de feux d'artifice. Et attachés à des poteaux sous ou à côté de ces feux d'artifice se trouvaient plus de trois douzaines de chats :

«Les cris des malheureuses créatures à l'allumage de chaque feu d'artifice ont produit encore plus de joie et de joie parmi la foule heureuse.

Lorsque tous les feux d’artifice ont explosé, le navire tout entier – avec les chats toujours à l’intérieur – a été incendié.

Source: Divers inc. Gouw, De Volksvermaken, 1871. Le contenu de cette page est © Alpha History 2019-23. Le contenu ne peut être republié sans notre autorisation expresse. Pour plus d'informations, veuillez consulter notre Conditions d’utilisation or contacter Alpha Histoire.