Le Mouvement du 1919 Mai était un mouvement intellectuel et réformiste qui a atteint son apogée en 4. Le mouvement a été initié principalement par des étudiants universitaires, mécontents du traitement réservé à la Chine par les puissances occidentales après la Première Guerre mondiale. passage des intérêts impériaux allemands dans la province du Shandong aux Japonais. Le Mouvement du 1919 Mai était anti-impérialiste et exigeait la restauration de l’indépendance et de la souveraineté chinoise. Ses dirigeants souhaitaient également des réformes sociopolitiques, à savoir l'éradication des valeurs confucéennes et une société fondée sur un gouvernement démocratique, l'individualisme libéral, la science et l'industrie. Le mouvement a culminé le XNUMX mai XNUMX, lorsque des milliers d'étudiants se sont rassemblés à Pékin pour protester contre le traitement réservé à la Chine dans le Traité de Versailles. Leur protestation a été soutenue par des étudiants et des grévistes dans toute la Chine. Ces événements ont radicalisé les mouvements politiques en Chine et contribué à la montée de groupes comme le Parti communiste chinois (PCC), formé deux ans plus tard.
Les idées et les mouvements réformistes n’étaient pas rares à la fin de la Chine impériale. Les partisans du mouvement d’auto-renforcement des années 1800 ont approuvé des réformes économiques et éducatives limitées. Kang Youwei, le principal architecte des réformes des Cent Jours de 1898, a réinterprété le confucianisme pour permettre des réformes politiques et sociales. L’échec de la première république et la dérive vers un régime de seigneurs de guerre ont conduit les intellectuels à examiner la relation entre le passé et le présent en Chine. À l’avant-garde se trouvait le Mouvement de la nouvelle culture, un large groupe d’érudits, d’écrivains et d’intellectuels, basés principalement à Pékin et à Shanghai. À partir du milieu des années 1910, ils affirmèrent que le confucianisme et la philosophie classique avaient peu de pertinence ou de valeur dans la Chine du XXe siècle. Pour que la Chine puisse survivre et prospérer, elle a dû s’adapter et adopter les idées et les valeurs modernes.
Le Mouvement pour une nouvelle culture a lancé des attaques virulentes contre le confucianisme, qui avait soutenu la dynastie Qing au-delà de son utilité et renforcé des valeurs sociales dépassées telles que la hiérarchie, le paternalisme, l'obéissance et le respect inconditionnel. Les écrivains de la Nouvelle Culture ont soutenu l'introduction de concepts et de valeurs sociales et politiques occidentales, notamment la démocratie, le républicanisme, l'autodétermination, l'égalité et les libertés individuelles. Mais les partisans de la Nouvelle Culture ont reconnu que ces objectifs n’étaient pas réalisables sans un changement culturel significatif parmi les Chinois. Il ne pourrait jamais y avoir de Chine démocratique, affirmaient-ils, tant que l’autorité politique serait renforcée par les enseignements confucéens, que la tradition bloquerait constamment le progrès et que les structures familiales patriarcales entraveraient les libertés individuelles et les droits des femmes. En 1916, un professeur de Pékin écrivait :
«Une république constitutionnelle ne peut pas être conférée par le gouvernement, ne peut être maintenue par un parti ou un groupe, et ne peut certainement pas être portée sur le dos de quelques dignitaires et anciens influents. Une république constitutionnelle qui ne tire pas [son autorité] de la… majorité du peuple est une fausse république et un faux constitutionnalisme. C'est une vitrine politique, en rien comme le constitutionnalisme républicain des pays d'Europe et d'Amérique, car il n'y a eu aucun changement dans la pensée ou le caractère du peuple.
Le mouvement du 1919 mai qui a éclaté en 1919 était une démonstration de soutien de la jeunesse au mouvement pour la nouvelle culture, ainsi qu'une poussée de nationalisme chinois. Elle a été déclenchée par la publication du projet de Traité de Versailles, l'accord de paix qui a officiellement mis fin à la Première Guerre mondiale. Le gouvernement de Yuan Shikai avait soutenu les Alliés dans la guerre, à condition que les sphères d'influence étrangères en Chine soient abolies. Mais en XNUMX, la Chine n’avait pas de gouvernement national efficace, de sorte que les négociateurs chinois en France eurent du mal à faire valoir leurs revendications. Les intérêts chinois ont donc été négligés dans le traité de Versailles, qui a cédé la sphère d'influence allemande dans le Shandong aux Japonais. Irrités par le mauvais traitement réservé à la Chine à Paris et encouragés et soutenus par nombre de leurs professeurs, les étudiants radicaux de l'Université de Pékin ont commencé à se mobiliser. Ils ont rédigé un poster condamnant le traité de Versailles et les représentants du gouvernement qui n'ont pas réussi à l'empêcher:
«La demande du Japon pour la possession de Qingdao et d'autres droits dans le Shandong va maintenant être acceptée lors de la Conférence de paix de Paris. Sa diplomatie a remporté une grande victoire - et la nôtre a conduit à un grand échec… C'est la dernière chance pour la Chine dans sa lutte pour la vie ou la mort. Aujourd'hui, nous prêtons deux serments solennels à tous nos compatriotes. Premièrement, le territoire chinois peut être conquis, mais il ne peut pas être cédé. Deuxièmement, le peuple chinois peut être massacré mais il ne se rendra pas. Notre pays est sur le point d'être anéanti. Lève-toi, frères!
Le 4 mai 1919, des étudiants de l'Université de Pékin et de 12 autres écoles et universités se sont rassemblés dans la capitale. Ils rédigèrent des résolutions appelant à un soulèvement de masse pour s'opposer à l'occupation japonaise du Shandong. Plus de 3,000 100,000 manifestants se sont rassemblés sur la place Tiananmen, scandant des slogans nationalistes et exhortant le gouvernement Beiyang à ne pas ratifier le traité de Versailles. Le gouvernement a réagi en dispersant les manifestants et en arrêtant près de trois douzaines de ses dirigeants. Le lendemain, les étudiants de Pékin se sont mis en grève, une action rapidement reproduite par les étudiants d'autres régions de Chine. Début juin, près de XNUMX XNUMX travailleurs industriels de Shanghai ont déclaré une grève générale d'une semaine, en colère contre la répression des étudiants à Pékin par le gouvernement et la détention continue de dirigeants étudiants. Aux doléances des étudiants, ces grévistes ont ajouté les leurs, exigeant des salaires plus élevés, de meilleures conditions et la fin de l'exploitation. Ce qui a commencé comme une manifestation d’étudiants d’une université est devenu un mouvement national plus vaste impliquant des étudiants, des syndicats et des groupes politiques. Les tensions ne se sont atténuées que lorsque le gouvernement a libéré des étudiants prisonniers, limogé plusieurs ministres clés et demandé à ses négociateurs en Europe de ne pas signer le traité de Versailles.
«Le XNUMX mai est devenu une notion extrêmement importante mais ambiguë dans toutes les discussions sur l'histoire moderne de la Chine. Les communistes sont parfois allés jusqu'à retracer les origines de leur parti au XNUMX mai - ils considéraient le XNUMX mai comme représentant des éléments progressistes et patriotiques, comme marquant l'émergence de la classe ouvrière et comme conduisant à une `` révolution culturelle '' - puis ils ont traité Le XNUMX mai comme condition nécessaire à l'apparition du PCC. Les nationalistes avaient des sentiments ambivalents à propos du XNUMX mai, mais les éléments les plus réformistes du GMD se sont identifiés à ses thèmes de «l'illumination».
Peter Gue Zarrow, historien
Le Mouvement du 1919 mai a par conséquent atteint bon nombre de ses objectifs, mais il n'a pas réussi à arrêter la prise de contrôle japonaise du Shandong. Les effets culturels et idéologiques du 1919 mai se sont révélés plus révélateurs. Avant les événements de XNUMX, de nombreux réformistes chinois avaient placé leur confiance dans les modèles de gouvernement occidentaux et dans les promesses d’indépendance et d’autodétermination chinoises faites par les dirigeants politiques occidentaux – mais ces promesses avaient été rompues à Paris. Le Traité de Versailles a clairement démontré que la Chine ne pouvait pas attendre que les nations occidentales la guident vers la modernité. La Chine était responsable de son propre développement politique et de son propre destin. En conséquence, le Mouvement du XNUMX Mai a dynamisé et radicalisé les mouvements politiques chinois. Le Parti communiste chinois trouve ses origines dans les semaines tumultueuses du milieu de XNUMX. Plusieurs dirigeants notables du PCC, dont le fondateur du parti Chen Duxiu et Mao Zedong lui-même, ont été impliqués ou affectés par le Mouvement du XNUMX mai.
1. Le Mouvement du 1919 mai était une manifestation de milliers d'étudiants en mai XNUMX, en réponse au traitement de la Chine dans le Traité de Versailles et à la cession du Shandong aux Japonais.
2. Les origines intellectuelles de ce mouvement se trouvent dans le New Culture Movement, une campagne des années 1910 qui a remis en question le rôle du confucianisme et du traditionalisme dans la Chine du XXe siècle.
3. Les écrivains du mouvement de la nouvelle culture ont fait valoir que la Chine ne pourrait pas se moderniser en s’accrochant aux valeurs confucéennes et aux anciennes hiérarchies. Il devait embrasser le libéralisme, la démocratie et la science.
4. Le Mouvement du 4 mai de 1919 a commencé comme une manifestation étudiante contre les termes du traité de Versailles. Il s'est rapidement étendu à une série de manifestations et de grèves à l'échelle nationale, qui ont entraîné un recul du gouvernement Beiyang.
5. La nouvelle culture et les mouvements du 4 mai ont eu un impact significatif sur les mouvements politiques chinois, qui ont cessé de rechercher les orientations occidentales et sont devenus plus radicaux dans leurs perspectives et leurs méthodes.
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G. Kucha et J. Llewellyn, « The May Fourth Movement », Alpha History, consulté le [date d'aujourd'hui], https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/.
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