Ludendorff exhorte les Allemands à se préparer à la guerre (1922)

Dans 1922, l’ancien commandant militaire Erich Ludendorff, partisan de premier plan des groupes politiques nationalistes d'extrême droite, a exhorté les Allemands à se préparer à la guerre:

«La pensée internationaliste, pacifiste et défaitiste prédomine encore aujourd'hui en Allemagne, même si le monde tout autour de nous est hérissé d'armes, fait retentir le cri de guerre et attise la haine contre nous. Il est évident que les puissances mondiales actuelles ne font que reprendre leur souffle avant de reprendre les luttes entre elles et d’opprimer à nouveau les plus faibles. Clemenceau lui-même a décrit le chantage de Versailles comme une continuation de la guerre.

C'est ce que veulent nos ennemis, tout comme avant 1914. Notre réflexion nous empêche de voir clairement la façon dont le monde apparaît réellement et nous empêche de reconnaître ce que nous devons faire chez nous et à l'étranger.

Le plan suivant est destiné à contribuer à la clarté et à nous aider à acquérir l’éducation politique que possèdent de larges couches du public d’autres nations. Jusqu'à ce que cela se produise, beaucoup de travail pour la patrie sera vain. Les dirigeants qui luttent pour le mieux pour le peuple allemand ne trouveront aucune réponse dans les masses, et plus ils devront compter sur eux, moins ils pourront réellement exercer de pouvoir réel.

Nous devons apprendre que nous vivons dans une période guerrière et que la guerre, tant pour l’être individuel que pour l’État, restera un phénomène naturel, ancré également dans l’ordre divin du monde:

«Toute vie humaine est une guerre en miniature. Au sein des États, les partis luttent pour le pouvoir les uns contre les autres, tout comme les nations le font dans le monde. Il en sera toujours ainsi. C'est la loi de la nature. L'illumination et la moralité humaine supérieure peuvent améliorer la lutte pour le pouvoir et l'usage de la force mais ne jamais les éliminer. Cela est contraire à la nature de l'homme et finalement à la nature elle-même. La nature est lutte! Si le Noble et le Bon ne sont pas victorieux, alors l'Ignoble se lance, obligeant le Noble, s'il ne veut pas subir la défaite, à se défendre par la lutte et la force. Le Noble ne peut survivre que s'il est fort. C'est ce que j'ai écrit dans mes mémoires de guerre.

Si nous voulons nous mettre sur ce pied dans notre monde de lutte, alors une fois pour toutes, nous devons rejeter les phrases que nos ennemis et nos démocrates de tous bords nous ont prêchées, des phrases telles que la paix éternelle, le désarmement et la réconciliation. de l'humanité - comme si sur la force de ceux-ci l'ordre mondial de Dieu pouvait être renversé, la nature à deux faces de l'homme être maîtrisée, et tous les biens du monde être mis de côté au profit des seules valeurs spirituelles.

Mener une guerre de libération à l'heure actuelle n'est pas possible pour nous. Nul ne le sait mieux que moi, qui lui-même a fait la guerre et fait tout pour empêcher l’absence de défense de l’Allemagne. Notre absence de défense face aux actions violentes de nos ennemis, nous le devons au terrible désastre de Versailles. L'horreur me vainc quand j'y pense.

Cette perspicacité appartient à l'éducation politique du peuple allemand tout aussi sûrement que la connaissance que la guerre restera le moyen ultime, le seul décisif, de la politique. Cette manière de penser, complétée par un enthousiasme viril pour la guerre, ne peut être interdite au peuple allemand par l'Entente, même si elle veut nous la prendre. C'est le fondement pour comprendre tout ce qui est politique, le fondement de notre avenir, même et surtout pour la nation asservie des Allemands. Son postulat est que [l'Allemagne] veut reconquérir son autonomie, sa liberté, son bien-être et ses possibilités de développement; et il résiste à l'intention de nos ennemis de nous faire nous résigner à perpétuité à la dégradation, de nous laisser sortir de la scène de l'histoire mondiale, alors qu'à leur manière habituelle, ils fondent leur politique sur le pouvoir, la violence et la guerre.

À cette première pierre angulaire de notre éducation politique, il faut en ajouter d'autres. Chaque Allemand doit saisir les contours de la vraie guerre pour ne plus jamais, comme il l'a été pendant la guerre mondiale, être submergé par son immensité. Il doit mesurer sa force en fonction des exigences qui engendrent une guerre, quelle que soit la forme qu'elle prend.

Une fois que nous sommes clairs sur nos objectifs et quelles exigences sont appropriées pour leur réalisation, nous pouvons alors nous mettre au travail. Au premier plan, il faut mettre en place une politique de reconstruction, de sauvegarde et de consolidation de l'Etat, de renouvellement de la force et de l'esprit de la Nation. De telles mesures exigent le rassemblement délibéré de toutes les forces nécessaires à l'affirmation de soi de l'État: c'est-à-dire le front inflexible de la nation allemande dans toutes ses régions et ses appels, unifiée dans une foi chrétienne profonde, rayonnante d'amour de la patrie et disponibilité à y sacrifier, et dans un optimisme porté par la conscience de la force, du désir et du devoir - un front uni comme l'armée créée par les princes Hohenzollern - bien que dépourvus d'armes!

Tout comme pour l'armée allemande de la guerre mondiale, ce front uni doit être sans conflit de classe, sans conflit entre la bourgeoisie et le prolétariat, entre la ville et la campagne, ou l'un des nombreux autres conflits et différences qui affaiblissent la nation allemande, tels que méfiance les uns envers les autres.

Dans ses rangs, il doit être pleinement décidé qui fera son devoir en combattant l'ennemi, tandis que sur le front intérieur, le profit sera sacrifié. Certes, les soldats de première ligne doivent se voir accorder la première place dans le front uni, en souvenir du service qu'ils ont rendu [dans la guerre] et de ce qui a été perdu par la Révolution [de 1918].

Nous avons besoin d'une économie nationale libre de toute contrainte et sans limites en matière de propriété, qui ne voit dans les employeurs que les salariés au service du peuple allemand et de l'Etat allemand, et qui accorde à tous les salariés leur droit au travail et au profit.