La diffamation de sang

diffamation de sang

Au cœur de l'antisémitisme médiéval - et encore parfois trouvé sous certaines formes modernes - se trouvait une sombre théorie du complot appelée la «diffamation du sang». C'est une affirmation sans fondement mais largement répandue selon laquelle les Juifs se livrent à l'enlèvement, à la torture et au sacrifice d'enfants chrétiens.

Les théories

Les raisons pour lesquelles les Juifs se livrent à ces prétendus meurtres d'enfants varient, bien que dans de nombreux cas, le sang de la victime soit utilisé pour des rituels ou des cérémonies.

Le sang des enfants chrétiens virginaux, selon les théoriciens de la conspiration médiévale, était très prisé par les juifs. Dans certaines histoires antisémites, ils utilisaient le sang récolté de ces sacrifices pour faire leur matzoh (pain sans levain).

Dans d'autres récits, les anciens juifs buvaient du sang en se moquant de l'eucharistie chrétienne (la consommation de vin représentant le sang du Christ). Dans diverses interprétations de la diffamation de sang, la jeune victime est saignée à sec, éviscérée, écorchée, crucifiée, marquée avec stigmates (les plaies du Christ) ou orné d’une couronne d’épines.

Origins

Bien que les origines de la diffamation du sang ne soient pas connues, elle remonte probablement aux temps anciens où les Juifs étaient diabolisés avec des accusations de sacrifice rituel. Certains chroniqueurs les ont même accusés du meurtre de leurs propres enfants. L'histoire biblique d'Abraham, qui était prêt à sacrifier son propre fils Isaac à Dieu, est parfois offerte à l'appui de cette théorie.

En réalité, il n'y a pas de tradition historique ou scripturaire du sacrifice humain dans le judaïsme. Le meurtre est explicitement interdit dans la Torah alors que les lois alimentaires juives (kashrut) interdisent la consommation de tout type de sang.

Selon kashrut, la chair des animaux doit être rituellement abattue et vidangée de tout le sang (Shechita) avant de pouvoir être abattu et préparé pour la consommation humaine.

Les premiers comptes

Les participants à la première croisade (fin du XIe siècle) ont peut-être introduit des histoires de sacrifices juifs et de meurtres rituels en Europe. L'un des premiers récits documentés remonte à 11, lorsqu'un garçon anglais, William de Norwich, aurait été kidnappé et assassiné par des juifs.

Selon la légende, William a été torturé et crucifié, son front lacéré comme une moquerie des blessures infligées au Christ par sa couronne d'épines. Les ravisseurs de William auraient vidé son corps de sang, qu'ils buvaient ou utilisaient pour faire du pain.

Bien que rien de tout cela n'ait été étayé par des preuves et que le récit ait ensuite été rejeté par le pape, l'histoire de Guillaume de Norwich est devenue un mythe oral qui a duré des générations.

Exemples de diffamation de sang

Voici d'autres exemples de diffamation liée au sang:

1181, Bury St Edmunds, Suffolk

Le corps d'un jeune garçon nommé Robert a été retrouvé. Selon certains rapports, il avait été assassiné rituellement le Vendredi saint. La mort de Robert a déclenché un pogrom contre les Juifs locaux. Plus de 50 ont été tués et les autres ont été expulsés de la région.

1181, France rurale

Trois garçons ont disparu après avoir été repérés pour la dernière fois sur une rivière gelée. Selon le témoignage de certains, les garçons ont été massacrés par un groupe de juifs. Plus de 300 Juifs ont été brûlés sur le bûcher. Les corps des trois garçons ont été retrouvés au printemps; ils avaient été noyés, pas assassinés rituellement.

1250, Zaragosa, nord-est de l'Espagne

La disparition d'un jeune garçon de chœur, Dominguito de Val, a été immédiatement imputée à la communauté juive locale. Selon la légende, Dominguito a été sacrifié parce qu'il chantait des hymnes chrétiens dans les rues, un acte qui a exaspéré les colporteurs juifs. Un clan de Juifs aurait assassiné Dominguito et jeté son cœur dans la rivière de la ville. Seize juifs ont été pendus et d'autres ont été persécutés, bien qu'il n'y ait aucune preuve du corps de Dominguito ou de son sort.

1255, Lincoln, nord de l'Angleterre

Le corps d'un garçon de neuf ans nommé Hugh a été retrouvé au fond d'un puits. Un juif local a été arrêté et a avoué son meurtre, probablement sous la torture. Le «crime» a fourni au roi d'Angleterre, Henri III, un prétexte pour arrêter les riches juifs et saisir leurs biens. Plusieurs dizaines de Juifs ont été détenus dans la tour de Londres; 18 ont été pendus pour avoir refusé de participer à une enquête sur des meurtres rituels. Le «petit Hugh de Lincoln» a été précipité dans la sainteté, bien que cela n'ait jamais été formellement approuvé par l'Église catholique.

1287, Oberwesel, Allemagne de l'Ouest

Le corps d'un adolescent nommé Werner a été découvert flottant dans le Rhin. Sa mort a été attribuée aux Juifs, qui ont subi des années de violence et de persécution, malgré les appels répétés au calme des dirigeants locaux. Sept ans plus tard, les Juifs de Berne ont également été accusés de la mort d'un jeune enfant nommé Rudolph.

1475, Trente, Italie

Un garçon de deux ans nommé Simeon a disparu à un moment où le sentiment anti-juif était à son apogée. Les Juifs locaux ont été immédiatement blâmés pour la disparition de Simon. Des dirigeants juifs ont été arrêtés, détenus et torturés; certains d'entre eux ont avoué sous la torture. Quinze Juifs ont été exécutés, tandis que Siméon - comme d'autres «victimes» de meurtres rituels présumés - a été précipité vers la sainteté.

1529, Bazin, Hongrie

La disparition d'un garçon de neuf ans a déclenché des émeutes anti-juives. Trente Juifs sont arrêtés et brûlés sur le bûcher, après avoir avoué sous la torture le meurtre du garçon. Le garçon a ensuite été retrouvé vivant et en bonne santé; il avait été kidnappé par un homme du coin qui devait des sommes importantes à des prêteurs juifs.

Inspiration pour les pogroms

Au 14ème siècle, la diffamation du sang était acceptée comme un fait dans une grande partie de l'Europe. Chaque fois qu'un enfant disparaissait ou était retrouvé assassiné, la première ombre de suspicion tombait sur les populations juives voisines.

Les diffamations de sang ont déclenché des dizaines de pogroms et de campagnes anti-juives à travers l'Europe, notamment en Espagne, en France, dans les États allemands et en Russie.

À plusieurs reprises, la diffamation du sang a été rejetée par l'Église catholique. À d'autres moments, il était activement soutenu par le pape, des membres du haut clergé ou des agents de l'Église, comme l'Inquisition espagnole.

Bien qu'il y ait eu moins d'exemples de diffamation de sang pendant la Réforme et au début des périodes modernes, au moins huit comptes différents ont été enregistrés au cours des années 1800 (voir Antisémitisme du 19ème siècle).

«L'histoire commence par la découverte du corps d'un enfant. Le plus souvent, il s'agit d'un garçon, bien qu'il puisse parfois s'agir de plus d'un enfant ou d'une fille. Le corps pourrait être découvert dans un fossé d'égout, peut-être dans un bois. Le cadre est généralement une ville médiévale. L'enfant est chrétien et il est jeune. Il pourrait avoir deux ou douze ans. Il avait peut-être disparu depuis des jours, ou juste du jour au lendemain. Mais la découverte du corps n'est que le début.
Hannah Johnson, historienne

diffamation de sang

1. La diffamation de sang est un mythe qui a survécu longtemps et qui suggère que des Juifs enlèvent et assassinent des enfants chrétiens.

2. Selon ce mythe, ils le font pour utiliser du sang chrétien, soit comme nourriture, soit à des fins rituelles.

3. Bien que ce mythe ne soit étayé par aucune preuve, il a été largement accepté comme un fait au Moyen Âge.

4. De nombreux cas d'enfants disparus ou assassinés ont été imputés à des Juifs, qui ont été ciblés en conséquence.

5. La diffamation de sang a survécu aux 19e et même aux 20èmes siècles, en particulier en Russie et en Europe orientale.

Informations de citation
Titre: «La diffamation de sang»
Auteurs: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Editeur: Histoire Alpha
URL: http://alphahistory.com/holocaust/the-blood-libel/
Date publiée: 23 juillet 2020
Date d'accès: 29 février 2024
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