Antisémitisme du XIXe siècle

Antisémitisme 19ème siècle
Une caricature antisémite française, représentant le banquier juif Rothschild.

Le 19e siècle a été une période d'industrialisation, de découverte scientifique et d'adoption des valeurs modernes. Malgré cela, cela a produit une résurgence des préjugés anti-juifs. Cet antisémitisme du XIXe siècle a été particulièrement intense en Russie, où il a déclenché des vagues de violence contre les cinq millions de juifs du pays.

Contexte

Au cours des années 1700, plusieurs dirigeants européens ont imposé des restrictions aux Juifs, à leur culture et à leur langue. Dans certaines parties de l'Europe du 18e siècle, les Juifs étaient encore soumis à des lois et règlements discriminatoires.

Le roi de Prusse Frédéric II, par exemple, a adopté des lois limitant le nombre de Juifs et leur interdisant de se marier. En Autriche, les familles juives n'étaient autorisées à avoir qu'un seul fils. Dans d'autres États, les Juifs étaient obligés de payer des impôts supplémentaires ou risquaient d'être expulsés, alors qu'ils étaient interdits d'exercer des fonctions politiques ou d'accéder à certaines professions. 

Quelques dirigeants étaient plus éclairés. Le dictateur français Napoléon Bonaparte, par exemple, a ordonné l'émancipation des Juifs dans tous les territoires français.

Espoir précoce

Au début du XIXe siècle, l'antisémitisme était une autre idée régressive qui s'effaçait rapidement dans l'histoire. 

Les années 1800 ont été un siècle de croissance industrielle, de modernisation politique et de réforme sociale à travers l'Europe occidentale. Il a apporté des réformes juridiques et une émancipation qui ont amélioré les droits et le statut des juifs dans de nombreuses régions d'Europe.

En France et en Allemagne, deux creusets traditionnels de la «haine des juifs», il y a eu des changements optimistes pour le mieux. Une motion de 1830 du gouvernement français reconnaît le judaïsme comme religion officielle, aux côtés du christianisme catholique et protestant.

Les juifs des États germanophones ont obtenu des droits économiques et juridiques qui dépassaient ceux de leurs compatriotes ailleurs. Ils ont été autorisés à conclure des contrats légaux et à acheter des terrains et des entreprises. Ces réformes ont permis aux juifs germanophones de s'épanouir. Ils se sont impliqués dans la banque et la finance, le droit, la médecine, l'enseignement supérieur, le théâtre et les arts.

Renaissance du milieu du siècle

Malgré ces réformes progressistes, les préjugés anti-juifs ont survécu. Il y eut une résurgence de l'antisémitisme au cours des années 1880, en partie sous l'impulsion de deux mouvements politiques importants: le sionisme et l'unification allemande.

Le sionisme était un mouvement politique et culturel qui cherchait à restaurer une patrie juive en créant un État-nation en Palestine. Au fur et à mesure que des dirigeants, des groupes et des textes sionistes ont émergé, ils ont appelé à une plus grande unité et coopération juives pour atteindre leurs objectifs.

La croissance du sionisme au 19e siècle, culminant au premier congrès sioniste en 1897, a alimenté des théories de conspiration fantaisistes selon lesquelles les Juifs formaient un complot pour conquérir l'Europe ou le monde.

Nationalisme allemand

La poussée pour l'unification allemande était un autre terrain fertile pour l'antisémitisme du XIXe siècle. Jusqu'en 19, il n'y avait pas une seule nation allemande mais un groupe de deux douzaines de royaumes germanophones. De nombreux nationalistes voulaient que ces royaumes s'unissent pour former une plus grande Allemagne, une nation qui rivaliserait avec la puissance économique et militaire de la Grande-Bretagne, de la France et de la Russie.

La route vers l'unification allemande était cependant difficile et souvent bloquée par des obstacles politiques et des intérêts régionaux. Beaucoup de ceux qui ont soutenu l'unification ont été frustrés par le manque de progrès - ce qui, bien sûr, a imputé cela aux Juifs de la région. Les auteurs antisémites ont affirmé que les Juifs craignaient une Allemagne unie. Ils préféraient de beaucoup le statu quo des petits royaumes qui se chamaillaient.

En 1868, un écrivain allemand, Hermann Goedsche, a écrit sur un clan secret de rabbins qui se sont réunis à minuit dans un cimetière juif de Prague pour concevoir des plans de domination mondiale. Goedsche était un faussaire connu et un agent du gouvernement prussien, et sa «révélation» sur un complot juif était en fait plagiée à partir d'un texte antérieur.

La montée de l'antisémitisme en France

L'antisémitisme a également augmenté en France au cours du XIXe siècle, alimenté par la division politique, l'instabilité et le bouc émissaire.

Les Juifs français ont été attaqués des deux côtés de la fracture politique - par des socialistes qui se sont opposés à la propriété juive des entreprises et du capital, et par des nationalistes catholiques qui ont condamné les Juifs pour des motifs raciaux et religieux, tout en affirmant qu'ils sapaient l'unité nationale.

Dans certaines régions de France, la haine anti-juive avait atteint son paroxysme à la fin des années 1800. le Ligue Nationale Antisémite de France («Ligue antisémite française») a été créée en 1889 et a organisé de la propagande, des émeutes et des pogroms violents contre les Juifs locaux. Le fondateur du groupe, Edouard Drumont, était un homme politique nationaliste aimant invoquer les théories du complot anti-juif, y compris les allégations de corruption et de pots-de-vin contre d'autres politiciens et l'éminent magnat des banques juives Rothschild.

L'affaire Dreyfus

L'antisémitisme français a été amené à son paroxysme par la fameuse «affaire Dreyfus» des années 1890.

Alfred Dreyfus était un officier d'artillerie français d'origine juive accusé d'avoir divulgué des secrets militaires aux Allemands. Il a été renvoyé en cour martiale et déclaré coupable, plus en raison de l'intensité de l'antisémitisme français que de toute preuve.

Dreyfus a passé deux ans dans une prison coloniale notoire avant qu'Emile Zola ne publie son célèbre essai, Je accuse, qui condamnait le gouvernement français à dissimuler et à accueillir l'antisémitisme institutionnel. Dreyfus a par la suite été acquitté et renvoyé au service militaire.

Préjugés russes

Le pire antisémitisme de la fin des années 1800 pourrait être dans l'Empire russe, qui comptait l'une des plus grandes populations juives du monde (environ cinq millions en 1890).

Comme en Allemagne, les juifs russes ont bénéficié de nouvelles libertés accordées au milieu des années 1800. Ils sont passés à des professions de la classe moyenne comme la propriété d'entreprise, la banque, l'enseignement et la fabrication. Cela a créé du ressentiment parmi les Russes non juifs, mais pas assez pour provoquer beaucoup de violence.

La situation des Juifs russes s'est considérablement aggravée après l'assassinat du tsar Alexandre II en 1881. Alexandre avait été en quelque sorte un réformiste. Il avait aboli le servage (féodalisme lié) en 1861 et certaines de ses réformes avaient amélioré les conditions des Juifs de Russie - mais sa «récompense» était d'être détruite par une bombe dans les rues de Saint-Pétersbourg.

Bien qu'Alexandre ait été assassiné par des révolutionnaires socialistes, de nombreux Russes considéraient le socialisme et l'anarchisme comme des inventions juives - de sorte que les Juifs de Russie, directement ou indirectement, étaient tenus pour responsables.

Des vagues de pogroms

La réaction contre les Juifs russes a été immédiate. En 1882, le nouveau tsar, Alexandre III, ordonna de nouvelles restrictions de grande envergure pour tous les Juifs. Il leur était interdit d'acheter des terrains ou des commerces, exclus de certaines professions et expulsés de certaines villes. Les quotas ont limité le nombre de Juifs dans les écoles publiques et les universités.

Les journaux d'État ont imprimé de la propagande anti-juive tandis que les «Black Hundred», un groupe de réactionnaires conservateurs fidèles au tsar, incitaient à la rumeur et à la violence contre les communautés juives. Au début des années 1880, et à nouveau entre 1903 et 1905, plusieurs milliers de juifs russes ont été tués dans des pogroms (émeutes raciales visant les juifs et leurs biens).

Les Juifs ont continué à servir de bouc émissaire pour les malheurs de la Russie jusqu'au XXe siècle. Nicolas II, qui a accédé au trône en tant que tsar en 20, était un fervent antisémite qui attribuait presque tous les problèmes importants aux Juifs et à leur influence. L'un des premiers ministres de Nicolas, Sergei Witte, a écrit à propos du tsar:

«L'empereur était entouré de haineux déclarés contre les Juifs, tels que Trepov, Plehve, Ignatiev et les dirigeants des Black Hundreds. Quant à son attitude personnelle envers les juifs, je rappelle que chaque fois que j'ai attiré son attention sur le fait que les émeutes antijuives ne pouvaient être tolérées, il se taisait ou faisait remarquer «Mais ce sont les juifs eux-mêmes qui sont à blâmer». "

Les Protocoles de Sion

Le faux antisémite notoire Les protocoles des sages aînés de Sion était un produit de cet environnement empoisonné.

Les Protocoles ont été écrits et diffusés vers 1900, probablement par des agents de la police secrète de Nicolas, le Okhrana, comme moyen de renforcer sa domination. Ils sont apparus pour la première fois sous forme imprimée en 1903 et leur contenu a contribué à une autre vague de pogroms violents contre les Juifs russes.

En fin de compte, le mauvais jugement de Nicolas et son antisémitisme irrationnel lui ont coûté à la fois le trône et sa vie. Alors que les forces révolutionnaires se construisaient en Russie à la fin de 1916 et au début de 1917, il continua d'affirmer que c'était «entièrement du travail juif». Nicolas a été contraint d'abdiquer en mars 1917, et lui et sa famille ont été assassinés par des révolutionnaires communistes en juillet de l'année suivante.

Le point de vue d'un historien:
«Des changements dramatiques ont balayé l'Europe au cours du siècle, et les Juifs ont fourni un bouc émissaire commode pour beaucoup de ceux dont l'existence était déstabilisée, car les anciens rôles sociaux établis étaient renversés. Les révolutions politiques qui ont favorisé la démocratie à travers l'Europe ont signifié une perte de statut et de pouvoir pour la vieille noblesse et le clergé. Dans l'estimation de certains des perdants, les Juifs étaient les gagnants les plus évidents, et le ressentiment anti-juif s'est développé. De même, la révolution industrielle et la montée du capitalisme ont signifié de nouveaux défis pour les travailleurs agricoles et une concurrence plus intense pour les commerçants. Pour eux aussi, les Juifs semblaient être le groupe qui avait le plus bénéficié de ces douloureux changements.
Naomi E. Pasachoff

Antisémitisme 19ème siècle

1. La violence antisémite a diminué après le Moyen Âge, mais pas les préjugés à l'égard des Juifs.

2. Les Juifs européens ont connu une certaine émancipation et amélioré leurs droits du début au milieu du mois de 1800.

3. L'émergence du sionisme a donné lieu à des théories du complot sur les Juifs cherchant à dominer le monde.

4. L'antisémitisme a augmenté en France et en Allemagne, les Juifs devenant les boucs émissaires des problèmes intérieurs.

5. En Russie, les Juifs ont été indirectement blâmés et sujets à des récriminations pour l'assassinat d'Alexandre II.

Informations de citation
Titre: «Antisémitisme du XIXe siècle»
Auteurs: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Editeur: Histoire Alpha
URL: http://alphahistory.com/holocaust/19th-century-anti-semitism/
Date publiée: 23 juillet 2020
Date d'accès: 24 juillet 2024
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